Quelques Chiffres :
+/- 647 millions de pratiquants
+/- 13.5% de la population mondiale
Cet article ne fait qu'un bref balayage des grands principes de l'Hindouisme.
Il
fait partie d'une série où seules les grandes lignes des grandes
religions apparaitront avec leur expression symbolique et/ou ésotérique
associée.
Rappel de la religion :
Origines du symbolisme de L'HINDOUISME
La
référence (sûrement fausse, mais approchante) à sa création est
l'Ecriture de référence de l'hindouisme : le Mahabharata écrit au
deuxième siècle après Jésus Christ.
A propos de la nature de Dieu :
Divinité unique, divisée en plusieurs formes (Trinité), dont :
Brahma le créateur
Vishnu le stabilisateur
Shiva le destructeur
Les prophètes :
Plusieurs
milliers de gourous (enseignants ayant atteint l'illumination par la
pratique et la connaissance, à même de transmettre leur sagesse)
A propos de la création :
La
création est un cycle symbolisé par la Trinité Brahma, Vishnu, et
Shiva : ainsi, à la création succède la stabilisation qui précède la
destruction...
Le temps, la réincarnation :
- Traitement du temps, de la vie :
Cette religion a une vision cyclique et infinie du temps :
L'univers
passe par divers états vers la destruction puis la re-création.
L'hindouisme inclut dans sa vision cyclique du temps celle des vies
incarnées.
L'incarnation sert à s'augmenter de sagesse, de savoir,
d'expériences par la renaissance jusqu'à l'ultime libération du cycle
ou l'âme individuelle s'unit à l'Etre suprême.
- Livre de référence :
La
Bhagavad-Gîta (partie du Mahabharata) écrite vers le deuxième siècle
après Jésus Christ.
C'est le plus populaire des livres de l'Ecriture
hindoue.
L'HINDOUISME ET LE SYMBOLISME :
L'hindouisme a une représentation symbolique très riche, le nombre (vibration orale agissante première en fait partie) :
le
3 : notamment qui est le cycle de renaissance infini, mais aussi la
représentation du ying et du yang avec le germe de l'un dans l'autre
(l'équilibre dans le déséquilibre)
mais
aussi dans l'iconographie riche de l'Hindouisme, les multiples représentations des Dieux dans leur
pouvoir (plusieurs membres, symboles de leur puissance et pouvoirs, différents masques de représentation...).
Il faudrait une étude complète dédiée à ces représentations multiples,
ce n'est pas l'objet ici.
Bibliographie intéressante :
La Bhagavad-Gîta
Le Mahabharata
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